De Telepudja van vanavond is gewijd aan Shivaji tbv de volgende Yagmans: Keshika, Ridhima, Damyanti, Ragheswari, Khumanidevi, Rohini, Tina, Pursotam, Lineesh, Poovaanan, Aagam, Tarus aur Pursotam Priyeh Ram.
De Voordelen Van Deze Pudja Zijn:
* Voor de goddelijke genade en zegen van God Shiva Ji
* Voor het verwijderen van verderfelijke effecten van verschillende planeten
* Voor de gezondheid, rijkdom en voorspoed
* Voor succes in carrière, baan, het bedrijfsleven en relaties
* Voor noodhulp en bescherming tegen verschillende ziekten en kwalen
* Voor Geestelijke verheffing
A) Ik verzoek u de volgende Mantra’s uit te spreken voor mijn Yagmans
B) Herhaal deze Mantra’s in veelvoud van 9!
C) De Mantra’s dient u te kopiëren en te plakken bij deze quote
Mantra’s:
1) Aum Vakratunda Mahakaya Suryakoti Samprabha Nirvighnam Kurumedeva Adya Karyesu Adyada (9 keer)
2) Aum Brahma Vishnu Mahesh Surya Sasi, Mangal Badha Kast Haro Mera Yagmano Ko: Keshika, Kamana, Ridhima, Damyanti, Ragheswari, Khumanidevi, Rohini, Tina, Pursotam, Lineesh, Poovaanan, Aagam, Tarus aur Pursotam Priyeh Ram (9 keer)
3) Aum Namo Bhagavatè Shambhu Sadaa Shivaaya Namah (9 keer)
4) Aum Namah Shivaya (9 keer)
5) Aum Tryambakam Yajāmahe Sugandhim Pushti-Vardhanam
Urvārukamiva Bandhanān Mrityor Muksīya Māmritā (9 keer)
Alvast bedankt voor uw deelname,
Met vriendelijk groet,
Pt. Djakdis Persad Gharbharan alias Pt. Laxmiguru & Team
Maha Shivratri Shubhkamnaye
Laxmiguru Kennisnetwerk
Laxmiguru.com
Laxmiguru’s Groep
Laxmiguru Kennisnetwerk
JAI GOBIND
We willen graag uw aandacht vestigen op een belangrijke verandering die plaatsvindt op Laxmiguru.com. Tot nu toe hebben we met trots onze website gratis beschikbaar gesteld voor al onze bezoekers. Echter, om de kwaliteit en het voortbestaan van onze diensten te waarborgen, zijn we genoodzaakt enkele aanpassingen door te voeren.
Met ingang van 1 maart zullen bepaalde artikelen niet langer gratis toegankelijk zijn. Deze verandering is noodzakelijk vanwege de operationele kosten die verbonden zijn aan het onderhouden van een website van dit kaliber.
Wanneer we betaalde content introduceren, zullen we dit duidelijk markeren, zodat u direct kunt zien welke artikelen onder deze categorie vallen.
We willen benadrukken dat uw tevredenheid onze hoogste prioriteit blijft. Daarom bieden we een abonnementsdienst aan voor betaalde content. Door u te abonneren voor een periode van 1 jaar, ontvangt u een pdf-versie van de betaalde artikelen rechtstreeks in uw inbox via e-mail.
Een abonnement voor 1 jaar kost €44,25. Het bedrag mag worden overgeboekt op onderstaande rekening. U ontvangt 52 pdf-artikels in uw e-mailbox. Het abonnement kan op elk moment ingaan en stopt automatisch na 1 jaar. U bent dus niet gebonden aan een verlenging. Voor verlenging dient u opnieuw een verzoek in te dienen.
We begrijpen dat veranderingen soms voor ongemak kunnen zorgen, maar we hopen op uw begrip en blijvende steun tijdens deze overgangsperiode. We streven ernaar om waardevolle en hoogwaardige inhoud te blijven leveren aan onze gewaardeerde gemeenschap.
Als u nog vragen of opmerkingen heeft, aarzel dan niet om contact met ons op te nemen. We staan altijd klaar om u te helpen.
Met vriendelijke groet,
Jai Gobind
Het redactieteam
Om te abonneren, dient u een e-mail te sturen naar: info@Laxmiguru.com
Bankrekening: NL 43 INGB 0659 1699 24
T.n.v. D.P. Gharbharan
BIC OF SWIFTCODE INGBNL2A
1. Islam: Binnen de Islamitische traditie wordt euthanasie over het algemeen afgekeurd. Het wordt beschouwd als het beëindigen van een leven dat alleen Allah mag beëindigen. Er zijn echter uitzonderingen, zoals wanneer het leven van de persoon ondraaglijk lijden veroorzaakt zonder hoop op verbetering.
2. Christendom: Binnen het Christendom varieert de opvatting over euthanasie tussen verschillende denominaties. Over het algemeen verzet de katholieke kerk zich tegen euthanasie, waarbij het leven wordt beschouwd als een heilige gave van God die alleen door Hem mag worden beëindigd. Sommige protestantse groepen staan echter toe dat individuen in uitzichtloze situaties kiezen voor euthanasie als een daad van mededogen.
3. Boeddhisme: In het Boeddhisme wordt het nemen van een leven, inclusief zelfmoord, over het algemeen afgekeurd vanwege het principe van het niet schaden. Echter, sommige boeddhistische tradities erkennen de waarde van het verminderen van onnodig lijden en staan euthanasie in bepaalde omstandigheden toe, zoals wanneer het lijden ondraaglijk is en er geen hoop op verbetering is.
4. Hindoeïsme: Het Hindoeïsme heeft geen strikte regels met betrekking tot euthanasie. Het idee van karma en wedergeboorte kan echter invloed hebben op de houding ten opzichte van het beëindigen van een leven. Sommige Hindoes geloven dat het lijden in dit leven deel uitmaakt van een spiritueel proces en dat het beëindigen van het leven het proces van karma en spirituele groei zou kunnen verstoren. Anderen kunnen euthanasie echter beschouwen als een daad van mededogen in uitzichtloze situaties.
Een gesprek met betrokkenen door een priester/ Pandit of een geestelijke kan nabestaanden goed van pas komen door hen een emotioneel en spiritueel kompas te bieden tijdens een moeilijke periode van rouw en verlies. De priester kan een bron van troost en ondersteuning zijn, waarbij hij luistert naar de zorgen en angsten van de nabestaanden en hen helpt bij het verwerken van hun emoties. Daarnaast kan de priester ook helpen bij het bieden van spirituele begeleiding en het vinden van hoop en betekenis te midden van verdriet. Dit gesprek kan bijdragen aan een gevoel van verbondenheid en heling binnen de gemeenschap en kan de nabestaanden helpen om op een gezonde manier om te gaan met hun verlies.
Het is belangrijk op te merken dat deze opvattingen kunnen variëren binnen elke religie en afhankelijk zijn van culturele en individuele interpretaties.
Het is van cruciaal belang om op tijd zaken te regelen met betrekking tot euthanasie, net zoals men dat doet met financiële aangelegenheden.
Voor de verheffing van Ram tot goddelijke status, waren er geen tempels die specifiek aan Ram waren gewijd, hoewel hij al duizenden jaren eerder werd vereerd als een manifestatie van de Hindoegod Vishnu. De oudste Ram-tempels in India dateren volgens archeologen uit de 13e eeuw.
Hindoe-geestelijken kunnen wellicht inzicht bieden in de reden achter het oprichten van tempels gewijd aan de god Ram. De geo-historie van India plaatst deze vraag in een politieke context van de middeleeuwen, toen het land verdeeld was in Hindoeïstische rijken. De koningen van het ‘Vijayanagara-rijk’ in het zuiden tot het midden van India waren de eersten die Ram-tempels lieten bouwen, en in de stad Hampi staat nog steeds een prachtige en actieve Ram-tempel uit de 16e eeuw.
In de 16e eeuw werd India vanuit het noorden binnengevallen door islamitische koningen uit Centraal-Azië (Mughal Raj), die grote delen van India annexeerden. Ayodhya, de stad in het koninkrijk Kosala, ook wel Oudh/Awadh genoemd, wordt volgens de Valmiki Ramayana beschouwd als de geboorteplaats van Ram. In die periode werd de Babri-moskee in Ayodhya gebouwd op bevel van koning Babur (Mughal Raj). Een latere archeologische rapportage bevestigt dat de moskee op de ruïnes van een tempel werd gebouwd.
In oktober 1990 leidde de Bharatiya Janata Party (BJP) een activisme gericht op de wederopbouw van de Ram Mandir op de geboorteplaats van Ram. Dit leidde tot geweld en culmineerde in de bestorming en sloop van de Babri-moskee in december 1990 door Hindoe-nationalistische activisten. Na een uitspraak van het hooggerechtshof van India in november 2019 kreeg de manifestatie van God Ram genaamd Ram Lalla Virajman juridische erkenning.
De bouw van de tempel, die ongeveer 180 miljoen dollar kostte en niet gefinancierd werd door de overheid, volgde op royale donaties. De BJP heeft de bouw van de tempel prominent op haar verkiezingsagenda geplaatst in 2014 en 2019, en de inauguratie zal worden uitgevoerd door premier Narendra Modi, waarmee de politieke belofte wordt ingelost.
Voor sommigen symboliseert de inwijding van de tempel met het beeld van God Ram de voortzetting van Hindoe-nationalistisch beleid in India, terwijl anderen het zien als een bedreiging voor het seculiere karakter van het land. De wederopbouw van de Ram-tempel kan worden beschouwd als een reactie op de vernietiging van de oorspronkelijke tempel om plaats te maken voor de Babri-moskee tijdens de Mughal Raj. Het behoud van culturele evolutie mag niet ten koste gaan van religieuze spanningen, zowel in het verleden als in het heden. Tempels, blijven een integraal onderdeel van het religieuze landschap van India, en de vreugdevolle inwijding van de Ram Mandir markeert een mijlpaal in de geschiedenis van het land.
Jai Sri Ram
Vriendschappen kunnen op korte termijn troost bieden, maar de Vedische wijsheid herinnert ons eraan dat ouders degenen zijn die ons voeden en koesteren op de lange termijn. In het licht van deze filosofie is het dan ook gepast om dankbaarheid te tonen voor de gaven van het leven, diep geworteld in de liefde en zorg van ouders, en om deze relatie te beschouwen als een onmisbare bron van blijvende steun en stabiliteit.
Om deze verklaring te versterken, volgt hier het volgende:
In de Vedische filosofie wordt vaak verwezen naar de epische verhalen, zoals het Ramayana, als bronnen van morele en spirituele richtlijnen. Het verhaal van Sri Rama, de hoofdfiguur in het Ramayana, biedt een krachtige illustratie van gehoorzaamheid en respect jegens ouders.
Sri Rama, een incarnatie van Heer Vishnu, belichaamde perfectie in deugdzaamheid en gehoorzaamheid. In het Ramayana wordt zijn toewijding aan zijn ouders, koning Dasharatha en koningin Kaushalya, benadrukt. Ondanks de vele beproevingen en ontberingen die Rama moest doorstaan, handhaafde hij onwankelbaar zijn plichtsbesef en respect voor zijn ouders.
Een van de meest gedenkwaardige momenten in het verhaal is Rama’s bereidheid om zijn koningschap op te geven en veertien jaar in ballingschap te gaan, enkel en alleen omdat zijn vader zich aan een belofte had gehouden. Deze zelfopoffering illustreert de diepgaande eerbied die Sri Rama had voor het woord en de wil van zijn vader.
In overeenstemming met het verhaal van Sri Rama benadrukt de Vedische filosofie het belang van het respecteren en eren van ouders als een fundamenteel principe van dharma. Het verhaal dient als een tijdloos voorbeeld van hoe gehoorzaamheid en waardering voor ouders niet alleen ethisch verantwoord zijn, maar ook bijdragen aan de spirituele groei en innerlijke vervulling van een individu. Het toont aan dat het omarmen van deugdzame principes, zelfs in moeilijke omstandigheden, uiteindelijk leidt tot zegeningen en vervulling van het leven.
]]>De Telepudja van vandaag is gewijd aan Heer Shivaji & Gauri Mata t.b.v. de volgende Yagmans: Ragheswari en Tarus
De Voordelen Van Deze Pudja Zijn:
𝑽𝒐𝒐𝒓 𝒆𝒆𝒏 𝒑𝒓𝒐𝒃𝒍𝒆𝒆𝒎𝒍𝒐𝒐𝒔 𝒍𝒆𝒗𝒆𝒏, 𝒗𝒓𝒆𝒅𝒆 𝒆𝒏 𝒉𝒂𝒓𝒎𝒐𝒏𝒊𝒆 𝒊𝒏 𝒉𝒆𝒕 𝒈𝒆𝒛𝒊𝒏;
𝒐𝒎 𝒓𝒆𝒍𝒂𝒕𝒊𝒆𝒔 𝒊𝒏 𝒉𝒆𝒕 𝒈𝒆𝒛𝒊𝒏 𝒕𝒆 𝒗𝒆𝒓𝒃𝒆𝒕𝒆𝒓𝒆𝒏; 𝒐𝒎 𝒉𝒆𝒕𝒈𝒆𝒛𝒊𝒏 𝒕𝒆 𝒐𝒏𝒅𝒆𝒓𝒔𝒕𝒆𝒖𝒏𝒆𝒏…………
* Voor de goddelijke genade en zegen van God Shiva Ji & Gauri Mata
* Voor het verwijderen van verderfelijke effecten van verschillende planeten
* Voor de gezondheid, rijkdom en voorspoed
* Voor succes in carrière, baan, het bedrijfsleven en relaties
* Voor noodhulp en bescherming tegen verschillende ziekten en kwalen
* Voor Geestelijke verheffing
A) Ik verzoek u de volgende Mantra’s uit te spreken voor mijn Yagmans
B) Herhaal deze Mantra’s in veelvoud van 9!
C) De Mantra’s dient u te kopiëren en te plakken bij deze quote
Mantra’s:
1) Aum Vakratunda Mahakaya Suryakoti Samprabha Nirvighnam Kurumedeva Adya Karyesu Adyada (9 keer)
2) Aum Brahma Vishnu Mahesh Surya Sasi, Mangal Badha Kast Haro Mera Yagmano Ko:
Ragheswari aur Tarus Ka (9 keer)
3) Aum Namo Bhagavatè Shambhu Sadaa Shivaaya Namah (9 keer)
4) Aum Namah Shivaya (9 keer)
5) Aum Tryambakam Yajāmahe Sugandhim Pushti-Vardhanam
Urvārukamiva Bandhanān Mrityor Muksīya Māmritā (9 keer)
6) Aum Hreem Yogini Yogini Yogeswari Yoga Bhayankari
Sakala Sthavara Jangamasya Mukha Hrudayam
Mama Vasam Akarsha Akarshaya Namah (9 keer)
7) Aum Gauri Shankar-Ardhangi Yatha Twam Shankarpriya
Tatha Mam Kuru Kalyani Kantakantam Sudurlabhyam
Alvast bedankt voor uw deelname,
Met vriendelijk groet,
Pt. Djakdis Persad Gharbharan alias Pt. Laxmiguru & Team
Laxmiguru Kennisnetwerk
Laxmiguru.com
Laxmiguru’s Groep
Laxmiguru Kennisnetwerk
JAI GOBIND
Met diepe teleurstelling deel ik mee dat Facebook opnieuw een aanval heeft gelanceerd op het virtuele gebedshuis van Laxmiguru’s Groep en de privépagina van Pandit Djakdis P. Gharbharan, ook bekend als Pandit Laxmiguru. Een plaats waar dagelijks 300 tot 500 likes werden gegenereerd, is op een zeer brute wijze beëindigd. Dit heeft niet alleen gevolgen voor mij, maar vooral voor de toegewijden die dagelijks naar Darshan komen om kracht te putten. Deze pagina’s zijn van essentieel belang voor mensen die een houvast zoeken in de Hindoe religie.
Het virtuele gebedshuis, Laxmiguru’s Groep, en de privépagina van Pandit Djakdis P. Gharbharan zijn niet alleen een bron van spirituele inspiratie, maar ook een gemeenschap waar devoten samenkomen. Dagelijks passeren unieke bezoekers via vrienden die onze berichten delen. Mensen maken accounts aan om exclusief vrienden van Laxmiguru’s Groep te worden. Voor velen van ons, de Bhaktas (toegewijden), is dit van onschatbare waarde en een verrijking van ons leven. Laxmiguru’s Groep is voor velen een virtuele Mandir waar we trots op mogen zijn.
Het feit dat ik geen berichten kan plaatsen op mijn eigen account is ronduit onbeschoft. Wij eisen van Facebook dat zij mijn account per direct activeren in de oorspronkelijke staat. Dit bericht zal dagelijks op Twitter worden geplaatst om de wereld te laten weten hoe onmenselijk Facebook kan optreden.
Ik/ wij vragen begrip van onze Facebookvrienden totdat Facebook deze kwestie in reine verbinding heeft hersteld. Laten we samen streven naar gerechtigheid en het behoud van deze waardevolle virtuele gemeenschap.
Met dank aan eenieder die ons steunt.
]]>In India blijft het gebruik van Janamkundali dus diepgeworteld in zowel sociale als culturele normen, waarbij het een integraal onderdeel is van het huwelijksproces.
Als mensen het gevoel hebben dat ze niet genoodzaakt zijn om Pudja te doen en daardoor in het leven lijden, kunnen er verschillende redenen voor zijn. Het kan te maken hebben met persoonlijke overtuigingen, een gebrek aan begrip van de spirituele betekenis van Pudja, of misschien andere prioriteiten in hun leven.
In het Hindoeïsme wordt vaak gesproken over de vijf riten of pancha mahayajnas, die verwijzen naar de spirituele plichten die een persoon moet vervullen. Deze vijf riten omvatten:
1. Dew rin: een schuld t.o.v. de godheden of goddelijke gevers, waartoe ook de 9 Graha devata’s .
2. Rishi rin: een schuld t.o.v. opvoeders, leraren en andere geestelijke leiders.
3. Pitri rin: een schuld t.o.v. de ouders en voorouders.
4. Bhut rin: een schuld t.o.v. alle levende wezens
5. Atithi rin: een schuld t.o.v. gasten
Het kan zijn dat sommige mensen zich niet bewust zijn van het belang van deze riten of dat ze moeite hebben om ze in hun dagelijks leven toe te passen. Het begrip en de praktijk van religieuze rituelen variëren sterk van persoon tot persoon, zelfs binnen dezelfde religieuze traditie.
Om mensen aan te moedigen om Pudja en de vijf riten te omarmen, kan educatie en bewustwording belangrijk zijn. Het delen van kennis over de spirituele betekenis en voordelen van deze praktijken kan mensen helpen een dieper begrip te ontwikkelen en ze mogelijk meer gemotiveerd maken om ze in hun leven op te nemen. Het is ook van belang om ruimte te bieden voor individuele interpretatie en flexibiliteit, zodat mensen hun spirituele praktijk kunnen aanpassen aan hun persoonlijke behoeften en omstandigheden.
Bouw en omvang:
De tempel is een waar kunstwerk, waarbij geschoolde werkers en vrijwilligers 4,7 miljoen uur hebben besteed aan het uithouwen en monteren van 2 miljoen kubieke meter stenen. Deze imposante structuur beslaat maar liefst 126 hectare land en heeft een lange reis gemaakt, van Italië en Bulgarije naar India en uiteindelijk naar New Jersey.
Verhalende muren:
De muren van de tempel vertellen boeiende verhalen door middel van houtsnijwerk. Naast belangrijke figuren uit Hindoeïstische verhalen, zijn er ook beeldhouwwerken van bekende personen zoals Martin Luther King Jr. en Abraham Lincoln, waardoor de diversiteit en geschiedenis van Amerika worden gevierd.
Gemeenschapsinspanningen:
De bouw van de Akshardham-tempel begon in 2011 en werd mogelijk gemaakt door de hulp van 12.500 vrijwilligers van over de hele wereld. Deze gemeenschapsinspanningen hebben niet alleen het werk vergemakkelijkt, maar hebben ook bijgedragen aan het voltooien van dit indrukwekkende bouwwerk.
Toegankelijkheid en uitnodiging:
Gelegen op een perfecte locatie die gemakkelijk te bereiken is vanuit steden als New York en Washington, DC, nodigt de tempel mensen van alle geloofsovertuigingen en overtuigingen uit om te komen genieten van de rust die het biedt.
Oude en nieuwe elementen:
Het ontwerp van de tempel is geworteld in oude Hindoegeschriften en weerspiegelt de rijke cultuur van India. Tegelijkertijd viert het ook de plaats waar het is gebouwd, met beelden en houtsnijwerk die zowel India als Amerika vertegenwoordigen. Met meer dan 10.000 beelden is het de op één na grootste Hindoetempel in de moderne tijd, alleen overtroffen door Angkor Wat in Cambodja.
Een symbool van spirituele eenheid:
De BAPS Swaminarayan Akshardham-tempel in New Jersey is niet alleen een gebouw; het is een symbool van spiritualiteit, hard werken en de samensmelting van verschillende culturen. Bij het openen van de deuren is iedereen welkom om de rust en schoonheid te ervaren, of het nu is om te bidden of gewoon de kunst en architectuur te bewonderen.
Op deze avond is het van groot belang om in je eigen huis aanwezig te zijn en de godin Lakshmi welkom te heten. Daarom is het gebruikelijk om op deze avond thuis te blijven.
Mensen die tijdens Divali hun huis verlaten, zullen vaak een innerlijke strijd ervaren en moeite hebben met het vinden van ware geluk. Dit conflict komt voort uit het concept van dualisme, dat diep geworteld is in zelfzuchtigheid. Het leidt tot de overtuiging dat zolang men zelf in orde is, het niet uitmaakt wat er met anderen gebeurt.
Een dergelijk egocentrisch individu beschouwt zijn lichaam, rijkdom en familie als het enige echte, terwijl hij het goddelijke en het ware als vals beschouwt. Om deze diepgewortelde malaise te overwinnen, is het van essentieel belang om zich te verdiepen in de principes van Dharma. Men moet zich realiseren dat het lichaam niet uitsluitend is gegeven voor persoonlijke belangen, maar ook om anderen te dienen. Ware dienstbaarheid zou moeten voortkomen uit het besef van de verplichtingen jegens God en medemensen.
Op deze bijzondere dag is het raadzaam om de zegeningen te ontvangen van je eerste spirituele gidsen: je moeder en vader. Kinderen brengen vreugde in het hart van Vishnu-ji wanneer ze hun ouders gehoorzamen en respecteren, wat tegelijkertijd een eerbetoon is aan hun ouders. In gezinnen waarin alle leden hun Goddelijke rol vervullen, ontstaat er een diepgaande innerlijke vrede en vreugde. Deze harmonie werpt een gunstig licht op Vishnu-ji, bij wie de kern van het gezinsleven zijn oorsprong vindt.
Het is van cruciaal belang om te benadrukken dat het ontbreken van goede manieren en ethische normen ernstige gevolgen kan hebben voor zowel het individu als de samenleving als geheel. Individuen die niet zijn opgevoed met deze waarden kunnen moeite hebben om gezonde relaties te onderhouden, werkgerelateerde problemen ondervinden en zelfs juridische consequenties ondervinden als gevolg van wangedrag.
Op maatschappelijk niveau kunnen een gebrek aan respect, empathie en fatsoen leiden tot een afname van het sociale weefsel en tot conflicten en verdeeldheid. Het kan de algemene welvaart, harmonie en samenwerking in een gemeenschap ondermijnen.
Daarom is het van vitaal belang om goede manieren en ethische normen te koesteren en door te geven, omdat ze niet alleen individuele levens kunnen verrijken, maar ook een positieve invloed kunnen hebben op de bredere samenleving.
Hier zijn de belangrijkste punten:
Realisme en eerlijkheid zijn essentieel bij het gebruik van datingsites of -apps.
Hier zijn enkele redenen waarom het belangrijk is om realistisch te zijn:
Het laten maken van een Janamkundli:
Bij online daten is het een goed idee om een profiel te maken dat een eerlijke weergave geeft van wie je bent. Wees duidelijk over je interesses, verwachtingen en doelen. Houd er ook rekening mee dat het belangrijk is om veiligheidsrichtlijnen te volgen en voorzichtig te zijn bij het delen van persoonlijke informatie. Op die manier kun je positieve en eerlijke interacties hebben tijdens je zoektocht naar een potentiële partner.
Het laten maken van een Janamkundli, ook wel een geboortehoroscoop genoemd, is een praktijk in de Vedische astrologie. Het is bedoeld om inzicht te geven in iemands persoonlijkheid, levenspad en toekomst op basis van de positie van de planeten op het moment van de geboorte.
Een janamkundli kan veel informatie verschaffen over verschillende aspecten van iemands leven, zoals carrière, gezondheid, relaties en financiën. Het kan mensen helpen om beter te begrijpen wie ze zijn en welke kansen en uitdagingen ze kunnen tegenkomen.
Als iemand geïnteresseerd is in astrologie en gelooft in de waarde ervan, kan het laten maken van een Janamkundli een nuttige stap zijn om meer zelfinzicht te krijgen. Het kan ook dienen als een hulpmiddel voor persoonlijke groei en besluitvorming.
Het is belangrijk om te begrijpen dat de verwachtingen en percepties van relaties op sociale media sterk kunnen worden beïnvloed door het milieu waaruit iemand afkomstig is. De sociale, culturele en economische achtergrond van een persoon kan van invloed zijn op hun opvattingen over relaties en hoe ze zichzelf presenteren op sociale media. Bijvoorbeeld:
1. Sociale en culturele normen: De normen en waarden die iemand heeft geleerd in hun culturele of sociale omgeving kunnen van invloed zijn op hoe ze relaties zien en zich gedragen op sociale media. Sommige culturen hechten bijvoorbeeld meer waarde aan privacy, terwijl andere openheid en delen aanmoedigen.
2. Sociale status: De financiële en sociale status van een persoon kan invloed hebben op hoe ze zichzelf presenteren op sociale media. Mensen uit verschillende sociale klassen kunnen verschillende verwachtingen hebben over wat een succesvolle relatie inhoudt en hoe ze die op sociale media laten zien.
3. Persoonlijke ervaringen: Individuele levenservaringen, zoals eerdere relaties of familieachtergrond, kunnen iemands kijk op relaties vormen. Deze ervaringen kunnen van invloed zijn op hoe ze zichzelf online presenteren en welke verwachtingen ze hebben van anderen.
4. Media-invloeden: De media, waaronder films, televisie en sociale media zelf, kunnen stereotypes en idealen van relaties bevorderen die niet altijd realistisch zijn. Mensen kunnen deze beelden internaliseren en proberen ze na te bootsen op sociale media.
Kortom, het is cruciaal om rekening te houden met de achtergrond en ervaringen van mensen wanneer we praten over hun gedrag en percepties met betrekking tot relaties op sociale media. Dit begrip kan helpen bij het voorkomen van vooroordelen en het bevorderen van een meer inclusieve en empathische benadering van dit onderwerp.
]]>Kortom, Havan is een krachtig ritueel in de Vedische traditie dat diepe spirituele betekenis heeft en een symbolische manier is om contact te maken met de goden en zegeningen te ontvangen. Het wordt uitgevoerd met respect voor tradities en met een diepgaand begrip van de symboliek die ermee gepaard gaat.
Het is belangrijk op te merken dat de Vedische filosofie veel aandacht besteedt aan innerlijke groei en bewustwording als een manier om externe problemen aan te pakken. Individuen kunnen verschillende aspecten van de Vedische filosofie integreren in hun leven, afhankelijk van hun persoonlijke overtuigingen en behoeften.
Als u met een van deze kwesties te maken heeft en op zoek bent naar oplossingen, nodigen wij u uit om contact met ons op te nemen. We zijn hier om te helpen.
Verschillende factoren kunnen van invloed zijn op de keuzes die kinderen maken, waaronder de invloed van hun omgeving, groepsdruk en de behoefte om ergens bij te horen. Soms kunnen kinderen negatieve keuzes maken omdat ze proberen geaccepteerd te worden door hun leeftijdsgenoten of omdat ze zichzelf willen uiten op een manier die niet overeenkomt met de waarden die je probeert over te brengen.
Hoewel je als ouder niet altijd controle hebt over de keuzes van je kinderen, kun je wel proberen een positieve omgeving te creëren waarin ze worden blootgesteld aan gezonde waarden en normen. Blijf open communiceren, toon begrip en geef het goede voorbeeld. Het kan ook helpen om in gesprek te gaan met je kinderen, hun standpunten te begrijpen en te luisteren naar hun redenering. Op die manier kun je een basis leggen voor een gezonde relatie en open dialoog, zelfs als ze niet altijd de keuzes maken die je zou willen.
Het opvoeden van kinderen is een complex proces en er zijn geen garanties dat ze altijd de juiste keuzes zullen maken. Maar door betrokken te zijn, liefdevol te communiceren en een ondersteunende omgeving te bieden, vergroot je de kans dat ze positieve beslissingen nemen en uiteindelijk hun eigen weg vinden.
Door middel van een geboorteanalyse kunnen we kijken of er andere factoren zijn die een rol kunnen spelen.
In de astrologie is Kala Sarpa Dosha een term die wordt gebruikt om een specifieke configuratie van planeten in een geboortehoroscoop aan te duiden. Het wordt verondersteld invloed te hebben op het leven van een persoon, inclusief relaties. Kala Sarpa Dosha treedt op wanneer alle planeten zich tussen de Rahu (de noordelijke maanknoop) en Ketu (de zuidelijke maanknoop) bevinden. In het leven is het belangrijk om te weten wanneer een bepaalde Dosha ontstaat en wat de remedies zijn.
Dus, inderdaad, het koesteren van wat we hebben in ons liefdesleven is van groot belang. Het kan ons helpen om dankbaarheid te cultiveren, de verbondenheid te versterken, bewust te zijn van het moment, de groei van de relatie te bevorderen en de unieke eigenschappen van onze partner te waarderen.
In het klassieke Sanskriet betekent het woord Yantra ‘instrument’, ‘apparaat’ of ‘verzinsel’. Het is afgeleid van het stamwoord yam, wat betekent “de essentie van een object/concept ondersteunen” of “in stand houden”.
Yantra verwijst naar elk soort instrument of machine die een onderneming/persoon helpt, maar de betekenis is uitgebreid om ook naar religieuze ondernemingen te verwijzen.
Net zoals mantra’s lichaam en geest in balans brengen door middel van geluid, zorgen Yantra’s voor visuele balans. Ze zijn geometrisch en bevatten bloemmotieven. Aangenomen wordt dat de vormen een krachtig kalmerend effect op de geest hebben, en daarom worden ze gebruikt bij yoga-meditatie. Yantra’s worden vaak geassocieerd met een bepaalde godheid en kunnen als Talisman/ Jantar (Tabiej) worden gedragen.
Onder de vormen die in Yantra’s worden gebruikt, zijn vierkanten, driehoeken, cirkels en bloemmotieven, maar er kunnen ook complexere symbolen worden gebruikt, elk met een betekenis. Een lotusbloem symboliseert de chakra-energiecentra; een bindu (punt) betekent zowel het punt van schepping als de oneindige kosmos; een driehoek staat voor extraversie of mannelijkheid met een opwaartse punt, en introversie of vrouwelijkheid met een neerwaartse punt; en een swastika symboliseert geluk en voorspoed.
Praktische Toepassingen In Het Hindoeïsme Indien Bereid Volgens De Voorgeschreven Aanwijzingen
1. Vashi Karan: Brengt een persoon, dier, godheid of ziel onder zijn controle, inclusief zijn tegenstanders.
2. Shanti Karan: Deze gaan over de genezing van ziekten en hulpmiddelen bij het afweren van de verderfelijke invloed van ziel en planeten.
3. Stambhan: bedoeld om te stoppen of te voorkomen. Deze worden gebruikt om de inspanningen van iemands vijanden of tegenstanders te dwarsbomen die misschien plannen maken voor iemands ondergang.
4. Videshan: Middelen om verschillen te creëren tussen mensen.
5. Uchattan: Deze zijn bedoeld met de afleiding van iemands vijanden, zodat ze wegblijven van hun huizen, land, zakenfamilies, enz.
Tantrisme wordt nog steeds beoefend in Assam, Orissa, delen van Zuid-India, Nepal, Sikkim en Bhutan, evenals in andere delen van de Indiase Himalaya. Het afgelopen decennium heeft Yantra-Tantra in westerse landen een geweldige opleving laten zien, waarschijnlijk vanwege de psychologische en buitenzintuiglijke implicaties. Ook in India en Suriname zijn er mensen die in Yantra-Tantra hoop voor de toekomst zien.
]]>Kinderen zijn zeker een zegen
Elke ouder kan hopen op kinderen die intelligente, goed opgevoede en moreel bewuste mensen zijn. Het creëren van zulke kinderen begint met het karakter van de ouders. Egoïstische, overdreven wellustige en immorele ouders zullen soortgelijke kinderen creëren – ongehoorzaam, gemeen en met een slecht karakter.
Een Gayatri sadhak (beoefenaar) zal nooit met deze moeilijkheden worden geconfronteerd. Een sadhak heeft gedachten van hoge kwaliteit en een puur karakter, wat vaak resulteert in goed presterende en welwillende kinderen. Ze zijn sanskarwaan (met de beste eigenschappen) en maken hun ouders trots met hun positieve acties en succes. Ouders zullen zich zeker beloond voelen door zulke kinderen. Gayatri sadhana (beoefening) heeft de kracht om verwende en problematische kinderen om te vormen tot ideale kinderen. Gayatri-mantra is de mantra van rechtschapen wijsheid; wie zich overgeeft aan Moeder Gayatri, wordt zeker nobel en briljant.
Een Telepudja is een onderdeel van Gayatri Sadhana