Vedische handelen kant van de waarheid
July 14, 2013 No CommentsHoeveel hebben we in de loop van de afgelopen drie millennia geleerd als het gaat om het begrijpen en oplossen van ethische vraagstukken? Dat we in dit opzicht bedroevend onzeker zijn, wordt aangetoond door mensen die in het openbare leven liegen en bedriegen om begeerde doelen te bereiken.
Zelfs wanneer het behoud van mensenlevens en waarden op het spel staat, rechtvaardigen dergelijke doeleinden geenszins het gebruik van oneervolle middelen en worden hierdoor zelfs bezoedeld. Het is voor iedereen uiterst moeilijk te beslissen of de persoonlijke integriteit al of niet moet worden opgeofferd voor het bereiken van doelen waarvan men meent dat ze hoger zijn dan het kleine zelf.
Een harmonische verstandhouding tussen vreedzame mensen, die we allen nastreven, is gebaseerd op het vertrouwen in en de zekerheid van elkaars integriteit. Door zich met oneervolle praktijken tegen boze krachten te verzetten, kan men op de korte termijn politieke en zelfs humanitaire doeleinden verwezenlijken. Zij die aan zulke acties deelnemen worden misschien door idealisme gedreven en door een gevoel van plicht om hun vijanden op de meest effectieve manier die ze kennen, zelfs ten koste van hun persoonlijke integriteit, te bestrijden. Toch beseffen verstandiger mensen dat oneervolle middelen nooit de ‘juiste’ verstandhouding scheppen.
Volgens de Veda’s wordt kennis in het menselijk brein, in vier vormen verdeeld. Daarom is de Veda verdeeld in vier delen. Naast de Veda’s en Purana’s zijn vooral de bekendste Geschriften, de Ramayan en Mahabharat (waaronder ook de Bhagavad-Gita,) De Ramayan en Mahabharat hebben niet alleen een universeel karakter, maar zijn een leidraad voor een voorbeeldig leven.
Velen geloven dat het Mahabharata en ook de Purana’s niet alleen de geschiedenis van de volkeren van India geven, maar van die van de hele mensheid.
Men zegt dat de Mahabharat met haar 108.000 dubbele verzen de grootste epos van de wereld is. Maha betekent groot, zeer omvangrijk. Bharat was de oude naam van Hindoestan (India). Naar de naam van één der bijzondere koningen die ten tijde van de Mahabharat aan de macht was. In feite betekent Mahabharat dus de zeer grote, omvangrijke geschiedenis van Hindoestan van die periode.
Het heldendicht gaat over een heilige oorlog die wordt uitgevochten op de vlakte van Kurukshetra op het kruispunt van het einde van het bronzen tijdperk en het begin van het ijzeren of kalitijdperk. Men zegt dat het kaliyuga begon bij de dood van Krishna op 17 februari 3102 v. Chr. — waarmee we de oorlog moeten dateren op 3138 v. Chr. (in het heldendicht stierf Krishna 36 jaar na de grote oorlog). Waar het om gaat is dat het hele Mahabharata één duidelijk doel heeft: het opwekken van liefde voor de waarheid en voor juist handelen.
In het verhaal van de oorlog tussen de Kaurava’s en de Pandava’s wordt duidelijk gemaakt dat de kant van de waarheid (vertegenwoordigd door de Pandava’s) uiteindelijk de overwinning zal behalen. De achtergronden van deze oorlog en de menselijke aspecten van het verhaal maken dit heldendicht zo fascinerend — de sloka’s (verzen) erin zijn de spiegel waarmee we in onze eigen ziel zien, en waarin gevolgen van handelingen, zowel grove als subtiele, worden blootgelegd om kritisch te worden onderzocht. Wordt vervolgd…….
There is no ads to display, Please add some
Sorry, the comment form is closed at this time.